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郑玄--经学大师
（127——200）
郑玄是东汉末年的经学大师，他遍注儒家经典，以毕生精力整理古代文化遗产，
使经学进入了一个“小统一时代” 。他对儒家经典的注释，长期被封建统治者作为
官方教材，收入九经、十三经注疏中 ， 对于儒家文化乃至整个中国文化的的流传作
出了相当重要的贡献 。
上篇郑玄的生平事迹
一、家世与童年
郑玄，字康成，北海高密（今山东省高密县）人 。生于东汉顺帝永建二年（12
7年），卒于东汉献帝建安五年（200年） 。
郑玄的家世本来比较显赫 。其远祖名叫郑国，字子徒，是孔子的弟子，其后世
封为朐（qu渠）山侯 。郑玄的八世祖郑崇，字子游 。为高密大族，西汉哀帝时官至
尚书仆射，《汉书》中有传 。郑崇为人刚直不阿，很受哀帝的信任和重用，常与宦
官、幸臣董贤等作斗争，后来佞臣诬陷，惨死狱中 。到了郑玄出生时 ， 郑氏家族已
经败落了 ， 他的祖父郑明、父亲郑谨，都没有出仕，只在乡间务农，家中生活也比
较贫寒 。
郑玄自幼无资聪颖，又性喜读书，勤奋好学 。他从小学习书数之学，到八九岁
时就精通加减乘除的算术 ， 不但一般的大人比不过他，即便是读书人，不专门学习
书数者也赶不上他 。到了十二三岁 ， 他就能诵读和讲述《诗》、《书》、《易》、
《礼记》、《春秋》这儒家“五经”了 。同时 ， 他还喜欢钻研天文学，并掌握了
“占候”、“风角”、“隐术”等一些以气象、风向的变化而推测吉凶的方术 。
郑玄自少年时就一心向学，确立了学习经学的志向，终日沉湎于书卷中，孜孜
以求 。他不尚虚荣，天性务实，有一件小事很能说明这个问题 。十一二岁的时候，
他曾随母亲到外祖家做客，当时客人很多，在座的十多位客人都衣著华美，打扮得
焕然一新 ， 一个个言语清爽 ， 夸夸其谈，显得很有地位和派头 。唯独郑玄默默地坐
在一旁 ， 似乎身份和才学都赶不上人家 。其母见状，感到面上无光 ， 便暗地督促他
出头露面，显露点才华，表现点阔绰和神气 。郑玄却不以为然，说这些庸俗的场面
“非我所志 ， 不在所愿也”（引文见《太平广记》卷215引《玄别传》） 。
郑玄16岁的时候 ， 不但精通儒家经典，详熟古代典制 ， 而且通晓谶纬方术之学，
又能写得一手好文章，在当地声名远播，被大家称为神童 。当时朝廷的统治者相信
灾异、符瑞之说，把各种自然灾害视为上天对人类的惩罚和警告；而把自然界罕见
的一些现象，如禾生双穗、珍禽异兽出现等，看作上天对人们的奖励和对“政治清
明”的赞赏 。为了证明统治者的行为符合天意，朝廷便鼓励地方官府将“符瑞”逐
级上报，借以神化和歌颂封建统治，麻痹人民 。但当时的吏治已经坏透了，州、县
官吏大都是白囗，写文章也难以象个样子 。这一年民间有人献瑞，不同的两棵秧长
到一起结了一个瓜，称为“嘉瓜”；一枝禾稻结了两个稻穗，谓之“嘉禾” 。县里
要讨好上级，就将“符瑞”的情况写成公文并加上颂辞上报，无奈官吏鄙陋无文 ，
写的东西实在拿不出手，只好请神童郑玄来改写 。郑玄写好了公文，又写两篇颂辞，
倍受县吏的赏识 。郡守认为郑玄是少有的奇才 ， 不愧神童之名 ， 后来亲自为他主持
了冠礼（男子20岁时为表示成年而举行的加冠典礼） 。
郑玄对术数之学的研究也很有心得，成名很早 。据《玄别传》记载，郑玄17岁
时，有一天正在家读书，忽见刮起了大风，他根据自己掌握的一些方术来推算，预
测到某日、某时、某地将要发生火灾 。于是，他立即到县府去报告，让政府早做准
备 。到了某日某时，某地果然发生了火灾，但由于早有准备，并没酿成大害 。这件
事不胜而走，郑玄又被当地视为“异人” 。
二、不乐为史折节向学
伴随著知识和学问的增长，郑玄步入了青年时代 。他虽然立志於潜心钻研经学，
并已具有了一定的经学造诣，但由于家境贫寒，生活困苦，已没有条件继续专门攻
读了，父母兄弟迫于生计问题 ， 也都不允许他再不事产业而长年读书了 。在18岁那
年，他不得不出仕，充任乡啬夫之职 。汉代地方政府实行郡、县二级制，县以下设
【郑玄个人资料信息及简介】乡、亭、里、什、伍等，一般是五户为伍，十户为什，百户为里，十里一亭，十亭
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